{"id":35,"date":"2023-11-27T16:34:16","date_gmt":"2023-11-27T15:34:16","guid":{"rendered":"https:\/\/dojo-bouddhiste-zen.com\/?page_id=35"},"modified":"2024-05-28T09:45:57","modified_gmt":"2024-05-28T07:45:57","slug":"la-pratique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dojo-bouddhiste-zen.com\/?page_id=35","title":{"rendered":"La pratique"},"content":{"rendered":"\n

Taisen Deshimaru disait “Le vrai zen, c\u2019est zazen. Seulement s\u2019asseoir.” qu’on appelle Shikantaza<\/strong>. Le zazen, litt\u00e9ralement le zen assis repose sur trois piliers : posture, respiration et \u00e9tat d’esprit.<\/p>\n\n\n

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La Posture assise : Zazen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On s’assoit sur un zafu<\/em> (coussin) en croisant les jambes ou sur un banc de m\u00e9ditation. On pousse le sol avec les genoux et en direction du ciel avec le sommet du cr\u00e2ne. La colonne vert\u00e9brale est tendue, sans crispation, bassin l\u00e9g\u00e8rement bascul\u00e9 vers l’avant. Le menton est rentr\u00e9, la nuque bien droite. Les doigts de la main gauche sont plac\u00e9s sur la paume de la main droite, pouces horizontaux, de mani\u00e8re \u00e0 dessiner un bel ovale. Les mains reposent sur les cuisses, le tranchant plaqu\u00e9 contre le ventre. Le regard tombe \u00e0 45\u00b0 devant soi, sans rien fixer de particulier.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette posture assise, l\u2019homme devient v\u00e9ritablement un interm\u00e9diaire entre le ciel et la terre. On est dans le ressenti, dans l\u2019exp\u00e9rience avec le corps plut\u00f4t que dans l\u2019intellect. Zazen c\u2019est donc pratiquer corps et esprit en unit\u00e9. Zazen est difficile, surtout au d\u00e9but. Mais s\u2019il n\u2019y a pas de difficult\u00e9s, rien n\u2019est efficace. Et si on patiente, tout le monde y arrive.<\/p>\n\n\n\n

Zazen, c\u2019est la plus haute posture, c\u2019est une sainte posture, c\u2019est l\u2019ultime \u00e9tape, l\u2019\u00e2ge adulte de l\u2019\u00eatre spirituel.<\/p>\n\n\n\n

\u21aa Vid\u00e9o de d\u00e9monstration de la posture<\/a><\/p>\n\n\n

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La Respiration<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La respiration zen est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la pratique de zazen. Elle ne peut surgir que d’une posture correcte. Pendant zazen, respirez tranquillement par le nez et gardez la bouche ferm\u00e9e. Essayer d’\u00e9tablir un rythme lent, puissant et naturel bas\u00e9 sur une expiration douce, longue et profonde. Vous devez vous concentrer sur l’expiration alors que l’inspiration se fait naturellement.  
L’air est rejet\u00e9 lentement et silencieusement par le nez, tandis que la pouss\u00e9e due \u00e0 l’expiration descend puissamment dans le ventre.<\/p>\n\n\n\n

L’Etat d’esprit : Hishiryo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant zazen, il est normal que des images, des pens\u00e9es et des \u00e9motions apparaissent de l’inconscient. Laissez-les passer sans vous y opposer, sans vous y accrocher. Ni pens\u00e9e, ni non-pens\u00e9e, mais au-del\u00e0 de la pens\u00e9e et de la non pens\u00e9e : c’est Hishiryo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00eetre Deshimaru disait : “Zazen lui-m\u00eame est Satori. Pas de dualit\u00e9 ou de relativit\u00e9 entre l’homme et le Bouddha, mais unit\u00e9 compl\u00e8te.”<\/p>\n\n\n\n

Pratiqu\u00e9 sinc\u00e8rement et fortement, il permet de casser les ruminations mentales, de s\u2019observer et de se conna\u00eetre soi-m\u00eame, sans complaisance. Il agit alors comme un miroir pr\u00e9cieux qui permet d\u2019observer nos imperfections et nos illusions, avec lucidit\u00e9. En restant compl\u00e8tement immobile et silencieux, durant une heure dans le dojo, on calme le mental ; ainsi on peut tout observer \u00e0 partir de la non-pens\u00e9e. Et lorsque l\u2019on abandonne son propre esprit, alors le v\u00e9ritable esprit appara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Mais zazen ne doit pas \u00eatre pratiqu\u00e9 uniquement pour soi-m\u00eame, sinon nous ne sommes que des “Bouddha pour soi”. Il ne doit pas \u00eatre pratiqu\u00e9 seul mais dans un dojo (lieu o\u00f9 l’on pratique la Voie), sinon on peut prendre inconsciemment une mauvaise posture. Aussi, la Sangha est tr\u00e8s importante : on est influenc\u00e9 par la pratique forte des autres, et on renforce l\u2019atmosph\u00e8re du dojo par sa propre concentration.<\/p>\n\n\n\n

Kinhin, la M\u00e9ditation Zen en marchant<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Kin Hin est une autre forme de m\u00e9ditation qui se pratique dans le dojo, entre deux p\u00e9riodes de aazen, c’est la continuit\u00e9 de la m\u00e9ditation zen assise. C’est une marche tr\u00e8s lente, avec les m\u00eames fondements physiques et psychiques que zazen.<\/p>\n\n\n

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Le Samu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les pratiquants du zen r\u00e9alisent des t\u00e2ches quotidiennes, telles que pr\u00e9parer \u00e0 manger, faire la vaisselle, le m\u00e9nage… On appelle cela le “samu<\/strong>“, un mot japonais du zen, transmis par Ma\u00eetre Deshimaru, car on le fait avec l’\u00e9nergie, la concentration, l’esprit du don de la pratique du zen. Le samu de par son aspect concret est l\u2019une des grandes richesses de la pratique du zen. On pourrait \u00e9galement l\u2019appeler \u00ab m\u00e9ditation en action \u00bb. Le samu permet de pratiquer la concentration du zazen dans les activit\u00e9s quotidiennes et d\u2019apprendre ainsi par exemple \u00e0 travailler dans le calme.<\/p>\n\n\n\n

Pratiquer dans un dojo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque l’on fait zazen chez soi, il est facile de prendre de mauvaises habitudes. Bien qu’assis seul, face au mur, la pratique de la voie du zen implique la fr\u00e9quentation d’un dojo pour une pratique d\u00e9nu\u00e9e d’\u00e9gocentrisme, une pratique mushotoku <\/em>(sans but, sans chercher \u00e0 obtenir quelque chose). Cela facilite l\u2019\u00e9coute de soi et le retournement du regard vers l\u2019int\u00e9rieur. Ainsi on peut observer, sans obstacles, l\u2019activit\u00e9 de l\u2019esprit.

Si vous vous rendez r\u00e9guli\u00e8rement dans un dojo, vous faites en sorte que votre zazen ne d\u00e9pende pas de votre humeur du moment. Zazen nous place devant un miroir, nous permet de nous d\u00e9couvrir nous-m\u00eame. C’est souvent pendant les zazen que l’on n’avait pas vraiment envie de faire que l’on apprend \u00e0 se conna\u00eetre le mieux.

Dans un dojo chacun fait l’effort de s’harmoniser avec les autres, abandonne son ego pour suivre les horaires et les r\u00e8gles. Pratiquer le zen demande une grande d\u00e9termination. Le soutien apport\u00e9 par le groupe est une aide pr\u00e9cieuse \u00e0 la pratique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gyogi c’est la pratique maintenue, r\u00e9guli\u00e8re et \u00e9veill\u00e9e<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u21aa<\/a> Conf\u00e9rence de Roland Rech sur le Gyoji<\/a><\/p>\n\n\n\n

Les Sesshins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dehors du dojo de Clermont-Ferrand, il est possible de pratiquer des sesshins <\/strong>(litt\u00e9ralement “toucher l’esprit”), p\u00e9riode de 2 \u00e0 9 jours de pratique intensive de m\u00e9ditation dans un temple zen. Il existe actuellement 128 dojos et temples en France qui suivent l’enseignement de Ma\u00eetre Deshimaru et des patriarches.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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